Rahsia Solat Pada Awal Waktu

Sumber Gambar

Setiap peralihan waktu solat sebenarnya menunjukkan perubahan tenaga alam ini yang boleh diukur dan dicerap melalui perubahan warna alam. Fenomena perubahan warna alam adalah sesuatu yang tidak asing bagi mereka yang terlibat dalam bidang fotografi. 

Waktu Subuh: pada waktu ini alam berada dalam spektrum warna biru muda yang bersamaan dengan frekuensi tiroid yang mempengaruhi sistem metabolisma tubuh. Jadi warna biru muda atau waktu Subuh mempunyai rahsia berkaitan dengan penawar/rezeki dan komunikasi. 

Mereka yang kerap tertinggal waktu Subuhnya ataupun terlewat secara berulang-ulang kali, lama kelamaan akan menghadapi masalah komunikasi dan rezeki. Ini kerana tenaga alam iaitu biru muda tidak dapat diserap oleh tiroid yang mesti berlaku dalam keadaan roh dan jasad bercantum (keserentakan ruang dan masa) - dalam erti kata lain jaga daripada tidur. Di sini juga dapat kita cungkil akan rahsia diperintahkan solat pada awal waktu. Bermulanya saja azan Subuh, tenaga alam pada waktu itu berada pada tahap optimum. Tenaga inilah yang akan diserap oleh tubuh melalui konsep resonan pada waktu rukuk dan sujud. Jadi mereka yang terlewat Subuhnya sebenar sudah mendapat tenaga yang tidak optimum lagi. 

Warna alam seterusnya berubah ke warna hijau (isyraq & dhuha) dan kemudian warna kuning menandakan masuknya waktu Zohor. 

Waktu Zohor : Spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi perut dan hati yang berkaitan dengan sistem penghadaman. Warna kuning ini mempunyai rahsia yang berkaitan dengan keceriaan. Jadi mereka yang selalu ketinggalan atau terlewat Zuhurnya berulang-ulang kali dalam hidupnya akan menghadapi masalah di perut dan hilang sifat cerianya. Orang yang tengah sakit perut ceria tak? 

Kemudian warna alam akan berubah kepada warna oren, iaitu masuknya waktu Asar di mana spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi prostat, uterus, ovari dan testis yang merangkumi sistem reproduktif. Rahsia warna oren ialah kreativiti. Orang yang kerap tertinggal Asar akan hilang daya kreativitinya dan lebih malang lagi kalau pada waktu Asar ni jasad dan roh seseorang ini terpisah (tidur). Jangan lupa, tenaga pada waktu Asar ni amat diperlukan oleh organ-organ reproduktif kita 

Menjelang waktu Maghrib, alam berubah ke warna merah dan pada waktu ini kita kerap dinasihatkan oleh orang-orang tua agar tidak berada di luar rumah. Ini kerana spektrum warna pada waktu ini menghampiri frekuensi jin dan iblis (infra-red) dan ini bermakna jin dan iblis pada waktu ini amat bertenaga kerana mereka resonan dengan alam. Mereka yang sedang dalam perjalanan juga seelok-eloknya berhenti dahulu pada waktu ini (solat Maghrib dulu) kerana banyak interferens (pembelauan) berlaku pada waktu ini yang boleh mengelirukan mata kita. Rahsia waktu Maghrib atau warna merah ialah keyakinan, pada frekuensi otot, saraf dan tulang. 

Apabila masuk waktu Isyak, alam berubah ke warna Indigo dan seterusnya memasuki fasa Kegelapan. Waktu Isyak ini menyimpan rahsia ketenteraman dan kedamaian di mana frekuensinya bersamaan dengan sistem kawalan otak. Mereka yang kerap ketinggalan Isyaknya akan selalu berada dalam kegelisahan. Alam sekarang berada dalam Kegelapan dan sebetulnya, inilah waktu tidur dalam Islam. Tidur pada waktu ini dipanggil tidur delta di mana keseluruhan sistem tubuh berada dalam kerehatan. Selepas tengah malam, alam mula bersinar kembali dengan warna putih, merah jambu dan seterusnya ungu di mana ianya bersamaan dengan frekuensi kelenjar pineal, pituitari, talamus dan hipotalamus. Tubuh sepatutnya bangkit kembali pada waktu ini dan dalam Islam waktu ini dipanggil Qiamullail. 

Begitulah secara ringkas perkaitan waktu solat dengan warna alam. Manusia kini sememangnya telah sedar akan kepentingan tenaga alam ini dan inilah faktor adanya bermacam-macam kaedah meditasi yang dicipta seperti taichi, qi-gong dan sebagainya. Semuanya dicipta untuk menyerap tenaga-tenaga alam ke sistem tubuh. Kita sebagai umat Islam sepatutnya bersyukur kerana telah di'kurniakan' syariat solat oleh Allah s.w.t tanpa perlu kita memikirkan bagaimana hendak menyerap tenaga alam ini. Hakikat ini seharusnya menginsafkan kita bahawa Allah s.w.t mewajibkan solat ke atas hambanya atas sifat pengasih dan penyayang-Nya sebagai pencipta kerana Dia tahu hamba-Nya ini amat-amat memerlukannya. Adalah amat malang sekali bagi kumpulan manusia yang amat cuai dalam menjaga solatnya tapi amat berdisiplin dalam menghadiri kelas taichi dan seumpamanya . 

##Sumber

TIDAK KHUSYUK KETIKA SOLAT

Bismillahirrahmanirrahim

Sabda Rasulullah SAW: “Yang pertama-tama diangkat dari umat ini ialah khusyuk

sehingga tidak terlihat seorangpun yang khusyuk”. (Hadis riwayat Imam Ahmad dan

Thabrani)

Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda; "Adakalanya orang-orang solat, namun tidak

diterima darinya setengahnya atau sepertiganya atau seperlimanya atau seperenamnya

atau sepersepuluhnya. Sesungguhnya solat yang diperhitungkan bagi seseorang hanyalah

sekadar yang dikerjakannya dengan sedar." (Hadis riwayat Imam Ahmad)

Solat yang dikerjakan setengah sedar atau tanpa kesedaran tidak diterima pahalanya di sisi

Allah. Tidak ada pengaruhnya terhadap tingkah laku dan perbuatannya. Itulah sebabnya

ketika hendak solat kita hendaklah sedar dan jangan solat dalam keadaan mabuk - tidak

sedarkan diri!.

Dalam hal ini salah seorang ahli tafsir mengatakan bahwa yang dimaksud tidak sedarkan diri

dalam konteks ayat adalah mabuk kerana minuman keras, atau mabuk kerana cinta kepada

dunia. Ramai orang yang sedang mengerjakan solat tapi sambil memikirkan program

keduniaan. Fikiran mereka melayang dan menerawang kepada urusan dunia. Mereka

membuat rencana ke sana atau ke sini sesudah solat nanti. Itu dikerjakan di tengah-tengah

melaksanakan solat. Sebahagian ulama memaksudkan: Itulah di antara yang disebut mabuk.

Sebaiknya kita kerjakan solat pada saat betul-betul sudah siap mental dan jiwa untuk

meninggalkan segala urusan duniawi. Jika sudah disajikan makan, maka makanlah terlebih

dahulu. Lebih baik makan sambil ingat solat, daripada solat sambil mengingat makan!

Rasulullah SAW pernah bersabda: "Bila kamu solat, jadikanlah itu seolah-seolah solatnya

orang yang mengucapkan selamat tinggal." (Hadis riwayat Imam Ibnu Majah, Hakim

dan Baihaqi)

Begitu mula takbir, seolah-olah kita katakan selamat tinggal diriku, selamat tinggal hawa

nafsuku, selamat tinggal keluargaku, selamat tinggal duniaku. Kini aku sedang menuju

kepada jalan Allah. Aku sedang  menemui-Nya.

Hati kita, jiwa kita sepenuhnya kita hadapkan kepada Allah. Kini seakan-akan kita telah

memenuhi panggilan Allah: Hai manusia sesungguhnya kamu bekerja keras menuju

Tuhanmu dan kamu pasti menemuiNya (Surah Al-Insyiqaq ayat 6)

46Ketika solat hendaklah disedari bahwa sesungguhnya kita sedang berhadapan dengan Allah,

berbicara denganNya. Surah atau ayat-ayat yang kita baca, demikian juga do’a yang kita

panjatkan adalah perkataan kita kepada-Nya.

Alangkah bodohnya bila kita membaca ayat-ayat Allah sedangkan kita tidak mengerti

maksudnya, apalagi untuk menghayatinya.

Rasulullah SAW mengerjakan solat dan di dalamnya Rasulullah SAW melewatkan satu ayat.

Ketika mengakhiri solatnya Rasulullah SAW bertanya: Apa yang kubaca tadi? Para jemaah

diam kecuali Ubay bin Ka'ab yang berkata: “Anda tadi membaca surah anu dan

meninggalkan ayat anu. Kami tidak tahu apakah ayat tersebut telah dinashakhkan atau

ditarik kembali.”

Rasulullah SAW bersabda: "Engkaulah yang benar wahai Ubay." Kemudian beliau

ucapkannya kepada para sahabat lainnya: "Mengapa ada orang yang menghadiri solat

dan memenuhi barisan, sedangkan Nabi mereka ada di antara mereka, sementara mereka

tidak memperhatikan ayat-ayat Allah yang dibacakan kepada mereka ? Ketahuilah, Bani

Israel telah berbuat seperti kalian, maka Allah mewahyukan kepada Nabi mereka agar

mengatakan: "Kalian hadirkan untukKu ucapan-ucapan kalian, tetapi jiwa-jiwa kalian

jauh dariKu. Sungguh sia-sia perbuatan kalian."   (Hadis riwayat Imam An-Nasa’i)

Rasulullah SAW juga bersabda: “Ramai orang yang melaksanakan solat, tetapi yang

diperolehnya tiada lain hanyalah letih dan payah, kerana melaksanakan solat itu

sendiri.” (Hadis riwayat Imam An-Nasa’i).

“Tiada diperoleh seorang hamba dari solatnya kecuali apa ada dalam fikirannya pada

saat melaksanakan solat.” (Hadis riwayat Imam Abu Dawud dan Nasa’i).

Alangkah beruntungnya ketika seorang hamba memahami makna solat yang sebenarbenarnya sebagaimana Rasulullah SAW ungkapkan: “Ketika ia melaksanakan solat,

seorang hamba tengah bercakap mesra dan akrab dengan Tuhannya.” (Hadis riwayat

Imam Bukhari dan Muslim).

Inilah makna sebenarnya ibadah solat, ibadah yang mengandungi sebuah hubungan batin

seorang hamba dengan Sang Pencipta, ibadah yang bernuansa sakral kerana keyakinan

manusia yang berada dalam dimensi batiniyah dalam mengadakan hubungan khusus dengan

zat yang ghaib.

Inilah maknanya ihsan sebagaimana maksud sebuah hadis: “Dari Abu Hurairah RA,

katanya pada suatu hari Rasulullah SAW sedang duduk bersama-sama jemaah, tiba-tiba

datang kepada baginda seorang lelaki lalu bertanya, “Apakah ertinya iman? Jawab

Rasulullah SAW, “Iman ialah percaya kepada Allah, percaya kepada Malaikat-Nya,

percaya kepada Rasul-Nya dan percaya kepada hari kiamat (sesudah mati). (Dalam hadis

lain disebutkan juga percaya kepada Qadha dan Qadar). Tanya orang itu pula,”Apakah

ertinya Islam”. Rasulullah SAW menjawab,”Islam ialah menyembahkan Allah dan tidak

mempersekutukan-Nya, mendirikan solat, membayar zakat dan puasa ramadhan”. Lalu

orang itu bertanya lagi,”Apakah ertinya ihsan?” Rasulullah SAW menjawab, “Ihsan ialah

engkau menyembah Allah (solat) seolah-olah engkau melihat Allah. Biarpun engkau

47tidak melihat Allah, sesungguhnya Allah melihat engkau……………” (Hadis riwayat

Imam Bukhari)

Allah mewajibkan solat kepada setiap umat Muhammad SAW, kerana dalam ibadah itu

terkandung sebuah makna pengabdian yang tinggi seorang hamba terhadap Penciptanya.

Dalam ibadah solat juga, seandainya dilakukan secara ikhlas, tidak kerana semata-mata

menjalankan beban kewajiban, akan diperoleh limpahan cahaya petunjuk dari Allah yang

berfungsi menjernihkan hati nurani atau qalbu setiap hamba Allah yang beribadah secara

ikhlas tersebut.

Setiap rakaat solat memiliki makna yang sangat mendalam kerana hadirnya proses penyucian

jiwa yang tadinya dikotori oleh tindakan dosa kita. Untuk itulah kering atau gersang tidaknya

ibadah solat kita bergantung dari seberapa besar motivasi kita dalam melaksanakan ibadah

tersebut. Sedangkan seringkali, untuk mendapatkan motivasi, kita memerlukan ‘tenaga

dalam’ berupa pemahaman mahupun keluasan cakrawala pandang untuk lebih memahami

persoalan.

Dalam sisi dimensi batin lainnya, gerakan solat memiliki makna simbolik yang sangat

mendalam. Sejak keadaan berdiri, rukuk, i’tidal dan sujud merupakan sebuah proses

perjalanan manusia dalam rangka mencari kebenaran.

Mencari pemilik kebenaran, proses pendakian menuju kasih sayang dan pendekatan kepada

Allah Azza wa Jalla. Simbol tersebut merupakan langkah yang harus kita tempuh dalam

rangka upaya manusia agar dapat menjadikan hari ini lebih baik dari hari kemarin, dan hari

esok akan lebih baik dari hari ini.

Kedudukan berdiri melambangkan keadaan akal berada di atas qalbu manusia, ertinya pada

awal kehidupan, kita menempatkan akal kita terlebih dahulu sebelum menggunakan qalbu,

atau bahkan tidak menggunakan qalbunya. Keadaan ini pula yang dialami oleh sebahagian

besar umat Islam sekarang. Mereka begitu mengagungkan akal, aspek lahiriyah dan

mengabaikan qalbu dalam memutuskan kebenaran sesebuah persoalan.

Bagi seorang hamba yang berharap banyak memperoleh kebenaran, dia tidak akan pernah

merasa puas dengan kedudukan pertama. Dia akan berjuang melangkah pada kedudukan

berikutnya yaitu ketika rukuk, yaitu dalam keadaan akal sejajar dengan qalbu. Ada hubungan

yang seimbang dalam pertimbangan tentang sebuah persoalan, melibatkan qalbu dan akal

sejajar, saling membantu dan bekerja sama, saling menyediakan dan menyatukan data ‘bumi’

dan data ‘langit’ untuk diaplikasikan dalam persoalan kehidupannya.

Dan keadaan yang terbaik dalam kehidupan manusia beriman adalah ketika sujud, yang

disebutkan juga oleh Rasulullah SAW sebagai situasi terdekat seorang hamba dengan

Tuhannya, yaitu ketika menempatkan qalbu di atas akalnya.

Ketika akal atau aspek lahiriyah melihat sebuah persoalan, akal mencernanya dengan

maksimal, baru qalbu yang telah hidup karena telah tersucikan dari dosa menjadi hakim,

menjadi raja dalam memutuskan langkah berikutnya.

48Sedangkan pada tahap ini, keadaan akal akan menjadi penasihat terdekat dari qalbunya,

dalam hal penerapan dan pengaplikasian petunjuk Allah ke alam mulk, atau alam fizik ini.

Rasulullah SAW bersabda, “Seorang hamba tidak akan pernah lebih dekat kepada Allah

Ta’ala,  kecuali ketika ia tengah bersujud.” (Hadis riwayat Imam Muslim).

Saad bin Jubair pernah berkata, “Tiada sesuatu pun di dunia ini yang kumintai

pertolongan kecuali lewat sujud dalam solat.”

Sedang ‘Uqbah bin Muslim berkata, ‘Tiada sesuatu pada manusia yang lebih disukai Allah

selain memperlama perjumpaan dengan-Nya. Dan tiada saat dalam kehidupan manusia

yang teramat dekat dengan-Nya, kecuali ketika ia tersungkur bersujud kepada-Nya.”

Abu Hurairah RA pernah berkata, “Saat paling dekatnya seorang hamba kepada-Nya ialah

ketika ia sedang bersujud, dan kemudian memperbanyak doa.”

Semua kata-kata tadi mengisyaratkan, bahwa untuk senantiasa ada dalam keadaan dekat

dengan Allah bukanlah semata-mata kita harus sujud setiap saat. Hal ini, dalam dimensi yang

lebih dalam, juga berarti seorang hamba akan senantiasa dalam keadaan yang terdekat

dengan Allah ketika qalbunya telah hidup dan suci, yang mampu menempatkan dirinya untuk

berada dalam keadaan di atas akalnya.

Demikianlah huraian yang sangat singkat dalam memaparkan aspek batiniyah dalam solat,

hanya sebagai contoh bahwa Allah sang pemilik segala ilmu, menempatkan semua isyarat

mengenai diri-Nya, mahupun petunjuk bagi hamba-Nya, di dalam segala hal di alam ini.

Wallahu a’lam bis-shawab.

Petikan daripada 38 kesilapan semasa solat

Dakap Tangan Ketika Berdiri Solat

Bismillahirrahmanirrahim

Selepas takbiratulihram, kedua-dua belah tangan hendaklah didakapkan. Bagaimanapun, para ulama telah sepakat bahawa tiada sebarang dalil yang mewajibkan kedudukan tangan seumpama ini, dan ia bukanlah rukun mahupun syarat sah solat. Ia hanya sunat menurut beberapa mazhab.

Hujah mereka kerana dalam sebuah hadis ketika Nabi s.a.w mengajar seorang lelaki yang teruk cara solatnya, maka apabila Nabi s.a.w menyuruh lelaki itu solat semula dan mengajarkannya cara solat, Baginda tidak menyebut tentang kedudukan tangan. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Maka ini membuktikan bahawa ia bukanlah perkara yang wajib. Demikian pandangan Imam al-Syawkani, yang juga diutarakan oleh Syeikh Atiyyah Sadar dan lain-lain. (Syeikh Atiyyah Saqar, Min Ahsan al-Kalam, jil. 1, hlm. 484)

Walaupun demikian, meletakkan tangan pada kedudukan sedemikian adalah salah satu sifat kebiasaan solat Nabi s.a.w.

Dalil Berdakap Tangan
Berikut adalah beberapa hadis Nabi s.a.w yang menyebut tentang kedudukannya:

• Sahabat Nabi bernama Wail r.a. menggambarkan sifat solat Nabi dengan katanya: “Kemudian Nabi s.a.w meletakkan tangan kanannya di atas permukaan tangan kirinya dan pergelangan dan awal lengan.” (Riwayat Muslim dan Ahmad)

• Daripada Ibn Mas’ud r.a., beliau menceritakan: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. lalu di sebelahku ketika aku sedang solat. Tatkala itu aku meletakkan tangan kiriku di atas tangan kananku, maka Nabi s.a.w. membetulkan lalu meletakkan tangan kanan ku di atas yang kiri.” (Riwayat Abu Daud no.755)

• Daripada Wail bin Hujr berkata: “Aku solat bersama Nabi s.a.w.dan Baginda meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya lalu diletakkan di atas dadanya.” (Riwayat Ibn Khuzaimah)

• Daripada Abi Jarir daripada ayahnya yang bermaksud: “Aku melihat Ali memegang tangan kirinya dengan yang kanannya di sendinya lalu meletakkannya di sebelah atas pusatnya.” (Dalam sanad ini terdapat Abu Talut Salam bin Abi Hizam. Abu Daud mengkritiknya)

• Ali meriwayatkan: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. meletakkan telapak tangan di atas telapak tangan yang lain dan diletakkan di bawah pusat.” (Riwayat Abu Daud. Abu Daud mengkritik hadis ini: “Aku mendengar Imam Ahmad bin Hanbal mengatakannya daif.”)

Kesimpulan daripada hadis-hadis di atas dan lain-lain, terdapat beberapa cara berdakap tangan.

Sumber: Formula Solat Sempurna oleh Ustaz Zaharuddin Abd. Rahman

Majalah Solusi isu 30 (MAC 2011) - Info Solat

Gangguan Syaitan Ketika Solat

Antara gangguan itu adalah:

1) Berasa was-was ketika melakukan takbiratul ihram

Saat membaca takbiratul ihram, ‘Allahu Akbar’, seseorang akan berasa ragu-ragu apakah takbir yang dilakukannya itu sah atau belum sah, sehingga dia mengulanginya sekali lagi dengan membaca takbir. Perasaan itu akan berterusan kadang-kadang sampai imam hampir rukuk.

Ibnu Qayyim berkata, “Termasuk tipu daya syaitan yang banyak mengganggu mereka adalah was-was dalam bersuci (berwudhuk) dan niat atau saat takbiratul ihram dalam solat”. Was-was itu membuat mereka terseksa.

2) Tidak memberi tumpuan ketika membaca bacaan dalam solat.

Sahabat Rasulullah, Uthman bin Abil ‘Ash datang kepada Rasulullah dan mengadu, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya syaitan hadir dalam solatku dan membuat bacaanku salah.” Rasulullah menjawab, “Itulah syaitan yang disebut dengan khinzib.

“Apabila kamu berasakan kehadirannya, ludahlah ke kiri tiga kali dan berlindunglah kepada Allah. Aku pun melakukan hal itu dan Allah SWT gangguan itu dariku” (Hadis Riwayat Muslim).

3) Lupa jumlah rakaat yang dikerjakan

Abu Hurairah r.a berkata, “Sesungguhnya Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Jika seorang daripada kalian solat, syaitan akan datang kepadanya untuk menggoda sampai mereka tidak tahu berapa rakaat yang dikerjakan. Apabila seorang daripada kalian mengalami hal itu, hendaklah ia sujud dua kali (sujud sahwi) saat ia masih duduk dan sebelum salam, setelah itu baru mengucapkan salam.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).

4) Hadirnya fikiran yang memalingkan tumpuan

Abu Hurairah berkata, “Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Apabila dikumandangkan azan solat, syaitan akan berlari seraya terkentut-kentut sampai ia tidak mendengar suara azan.

Apabila muazin selesai azan, ia kembali lagi dan jika iqamat dikumandangkan dia berlari. Apabila selesai iqamat, dia kembali lagi.

Ia akan selalu bersama orang yang solat seraya berkata kepadanya,’Ingatlah apa yang tadinya tidak kamu ingat!’ Sehingga orang itu tidak tahu berapa rakaat ia solat.” (Hadis Riwayat Bukhari).

5) Tergesa-gesa menyelesaikan solat

Ibnu Qayyim berkata: “Sesungguhnya tergesa-gesa itu datang daripada syaitan, kerana tergesa-gesa adalah sifat gelabah yang menghalangi seseorang untuk berhati-hati, tenang dan santun serta meletakkan sesuatu pada tempatnya.

Tidak ada ketenangan atau thuma’ninah. Pada zaman Rasulullah ada orang solat dengan tergesa-gesa. Akhirnya Rasulullah memerintahkannya untuk mengulanginya kerana solat yang ia kerjakan belum sah.

Rasulullah bersabda kepadanya, “Apabila kamu solat, bertakbirlah (takbiratul ihram). Lalu bacalah daripada al-Quran yang mudah bagimu, lalu rukuklah sampai kamu benar-benar rukuk (thuma’ninah), lalu bangkitlah daripada rukuk sampai kamu tegak berdiri.

Kemudian sujudlah sampai kamu benar-benar sujud (thuma’ninah) dan lakukanlah hal itu dalam setiap rakaat solatmu.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).

6) Melakukan gerakan yang tidak perlu

Dahulu ada seorang sahabat yang bermain kerikil ketika sedang tasyahud. Ia membolak-balikkannya. Melihat hal itu, Ibnu Umar segera menegurnya selepas solat.

“Jangan bermain kerikil ketika solat kerana perbuatan itu berasal daripada syaitan. Tapi kerjakan seperti apa yang dikerjakan Rasulullah”. Orang itu bertanya, “Apa yang dilakukannya? “Kemudian Ibnu Umar meletakkan tangan kanannya di atas paha kanannya dengan jari telunjuk menunjuk ke arah kiblat atau tempat sujud. “Demikianlah saya melihat apa yang dilakukan Rasulullah s.a.w,” kata Ibnu Umar (Hadis Riwayat Tirmidzi).

7) Melihat ke kiri atau ke kanan ketika solat

Sedar atau tidak, jika seseorang itu melihat ke kiri atau ke kanan, itu akibat godaan syaitan yang menggoda. Kerana itu, selepas takbiratul ihram, pusatkan pandangan pada satu titik iaitu tempat sujud. Sehingga perhatian kita menjadi fokus dan dicuri syaitan. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Aisyah beliau berkata, “Saya bertanya kepada Rasulullah hukum melihat ketika solat”. Rasulullah menjawab, “Itu adalah curian syaitan atas solat seorang hamba.” (Hadis Riwayat Bukhari).

8) Menguap dan mengantuk

Rasulullah bersabda bermaksud: “Menguap ketika solat itu daripada syaitan. Kerana itu, apabila kamu ingin menguap, tahanlah.” (Hadis Riwayat Thabrani).

Dalam riwayat lain Rasulullah bersabda, “Ada pun menguap itu datangnya daripada syaitan, hendaklah seseorang mencegahnya (menahannya) selagi boleh. Apabila ia berkata ‘ha…’ bererti syaitan tertawa dalam mulutnya” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).

9) Bersin berulang kali ketika solat

Syaitan ingin mengganggu kekhusyukan solat dengan bersin sebagaimana yang dikatakan Abdullah bin Mas’ud, “Menguap dan bersin dalam solat itu daripada syaitan.” (Riwayat Thabrani).

Ibnu Mas’ud berkata, “Bersin yang tidak disenangi Allah adalah yang terjadi dalam solat sedangkan bersin di luar solat itu tetap disenangi Allah. Hal itu tidak lain kerana syaitan memang ingin mengganggu solat seseorang dengan pelbagai cara.”

10) Terasa ingin buang angin atau buang air

Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Apabila seorang daripada kalian bimbang apa yang dirasakan di perutnya apakah keluar sesuatu daripadanya atau tidak, janganlah sekali-kali ia keluar dari masjid sampai ia yakin mendengar suara (keluarnya angin) atau mencium baunya” (Hadis Riwayat Muslim).

Berbahagialah orang Muslim yang selama ini terbebas daripada pelbagai macam gangguan syaitan dalam solat mereka. Semoga kita semua dibebaskan Allah daripada gangguan berkenaan.

Bagi yang berasakan gangguan itu, sebahagian atau keseluruhannya, janganlah putus asa untuk berjihad melawan syaitan terkutuk.

Sumber : SINI

Rahsia Solat

Klik sini untuk artikel yang berkaitan

Kajian Sais: Solat Rawat Penyakit Kritikal

HASIL kajian Jabatan Kejuruteraan Biomedikal Universiti Malaya mendapati setiap gerakan solat mempunyai manfaat tersendiri yang mampu meningkatkan tahap kesihatan secara menyeluruh.

Prof Dr Wan Abu Bakar bersama Dr Fatimah dan Ng Siew Chok dengan buku mengenai rahsia solat dari segi sains.

Profesor Dr Wan Abu Bakar Wan Abas - Aktiviti Otot

Beliau yang mengkaji aktiviti otot memberitahu manusia perlu sentiasa melakukan regangan dan senaman kerana otot menjadi lebih kuat apabila selalu digunakan.

Katanya, hasil kajian mendapati solat yang membabitkan gerakan tubuh seperti berdiri, tunduk dan bongkok menyamai senaman ringan.

"Kebanyakan otot serta sendi bergerak ketika solat. Umat Islam beruntung kerana solat yang wajib dilakukan setiap hari menyamai aktiviti senaman dan regangan yang memperkuatkan sistem otot dan fizikal tubuh,"katanya.

Malah, katanya solat sama seperti terapi fizikal yang jika dilakukan secara berterusan dan betul menghasilkan kesan positif terhadap tubuh.

Beliau berkata, kajian lebih teliti sedang dilakukan untuk mengenal pasti otot yang aktif ketika solat.

Ng Siew Chok - Isyarat Otak

Beliau berkata, perubahan kimia berlaku apabila otak aktif. Proses kimia yang menyebabkan pergerakan ion atau atom membawa cas elektrik boleh diukur menggunakan elektrod yang diletakkan pada kulit kepala. Sejenis alat, iaitu EEG (Electroencephalography) digunakan untuk mengukur isyarat otak daripada aktiviti elektrik.

"Gelombang otak mempunyai beberapa frekuensi irama yang dipengaruhi oleh keadaan fizikal dan emosi. Jenis gelombang otak Alfa (8-13 Hz) menunjukkan keadaan tenang," katanya

Walaupun bukan Islam, Siew Chok kagum terhadap hasil kajian yang dilakukannya apabila mendapati keadaan dan pemikiran orang selepas bersolat tenang dan menyamai keadaan selepas bangun tidur.

"Ada fenomena menarik dalam solat, iaitu keadaan berdiri seketika sebelum sujud sebagai peringkat paling tenang ketika bersolat. Saya bukan Islam dan diberitahu bahawa keadaan itu adalah tamakninah,"katanya.

Ketika itu, katanya isyarat alfa meningkat secara mendadak yang menunjukkan seseorang itu berada dalam keadaan tenang.

Siew Chok berkata, solat juga meningkatkan penumpuan terhadap sesuatu perkara dan memperkuatkan kuasa otak.

Sehubungan itu, katanya solat membolehkan seseorang itu menyediakan otak untuk lebih bersedia terhadap sesuatu cabaran yang perlu dihadapinya dalam aktiviti harian.

Dr Fatimah Ibrahim - Komposisi Tubuh

Beliau berkata, komposisi tubuh mengandungi empat komponen utama, iaitu tisu aktif, tisu tulang, komponen air dan lemak.

Beliau berkata, ada beberapa kaedah untuk mengukur komposisi tubuh, tetapi kajian itu menggunakan Analisis Penyepadanan Bio yang menghasilkan keputusan tepat, pantas dan selamat, berbanding pengambilan darah.

"Teknik ini tidak digunakan secara meluas di hospital negara ini, tetapi di Amerika Syarikat, teknik ini digunakan untuk menilai status penyakit seperti Aids, diabetes, demam denggi dan pelbagai penyakit kritikal lain", katanya.

Dalam kajian ini, katanya model untuk mendapatkan komposisi tubuh terbaik adalah dengan melakukan lima perkara, iaitu solat lima kali sehari, memahami maksud bacaan dalam solat, solat berjemaah, rukuk dengan betul (90 darjah) dan melentikkan jari kaki ketika duduk antara sujud dan tahyat akhir.

Dr Fatimah berkata, orang yang tidak melakukan lima perkara ini mempunyai komposisi tubuh yang kurang baik.

Katanya, kajian mendapati secara keseluruhan orang yang solat berjemaah mempunyai kesihatan lebih baik berbanding yang bersolat secara bersendirian.

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar bahawa Rasullullah bersabda: Sesungguhnya solat berjemaah adalah 27 kali ganda lebih afdal daripada solat bersendirian. (Riwayat Imam Malik, Bukhari dan Muslim).

"Kita mendapati apabila berjemaah, orang yang melakukan solat bersentuh bahu ke bahu. Tubuh manusia seperti bateri. Ketika bersolat, cas tubuh manusia mengalir seperti dalam litar dan akhirnya meneutralkan cas tubuh.

"Sebelum solat, ada orang yang penat dan ada yang tidak penat. Ketika solat, orang yang tidak penat dan mempunyai cas positif akan mengalirkan cas positif kepada orang yang letih dan mempunyai cas negatif,"katanya.

Katanya, ini yang menyebabkan orang yang bersolat jemaah mempunyai badan bertenaga dan lebih tenang.

Dr Fatimah berkata, solat tarawih dan berpuasa juga memberi kebaikan dan ini terbukti berdasarkan kajian yang dilakukan.

Sebelum Ramadan bermula, katanya komposisi badan diukur dan selepas 21 hari berpuasa, komposisi tubuh yang diukur semula mendapati keadaan tubuh sihat seperti kolesterol rendah akibat kadar pembakaran lemak yang meningkat serta paras glukos rendah.

Selain itu, katanya posisi tubuh (posture) dalam solat dapat mengubat sakit pinggang. Malah jika berjumpa doktor, pesakit disuruh melakukan senaman seperti berdiri dan membongkokkan tubuh yang menyamai gerakan solat.

Beliau berkata, keputusan positif itu adalah berdasarkan ukuran saintifik dengan meletakkan beberapa sensor (pengesan) di tulang belakang pesakit untuk melihat isyarat otot.

Katanya, hasil kajian mendapati pesakit yang mengikuti terapi solat selama sebulan, iaitu dengan membuat rukuk 90 darjah, sakit pinggangnya berkurangan.

"Ini membuktikan terapi solat boleh digunakan untuk merawat sakit pinggang. Kita akan menerbitkan buku kedua terapi solat yang bukan saja sesuai untuk wanita normal, tetapi untuk wanita mengandung. Bukan Islam juga boleh mengikuti terapi ini dengan melakukan senaman sama seperti gerakan solat,"katanya.

Jangan terkejut kerana solat boleh merawat Erektil Disfungsi (ED) atau lebih dikenali sebagai mati pucuk, masalah kesihatan yang lelaki amat takut.

Untuk lelaki normal, keupayaan seksual adalah tiga kali penegangan ketika tidur dan volum ketika ketegangan mesti lebih 200 peratus.

"Kajian dilakukan dengan mengukur zakar (pesakit diajar melakukan ukuran). Pada bulan pertama, tiada ketegangan langsung, tetapi selepas melakukan terapi selama dua bulan iaitu dengan melakukan solat tambahan, sudah ada ketegangan dan volum mencapai tahap normal,"katanya.

Beliau berkata, terapi adalah dengan cara melakukan solat sunat sebanyak tiga kali seminggu dengan setiap terapi sebanyak 12 rakaat atau kira-kira 30 minit

Selain itu, katanya antara hasil kajian yang menarik perhatian pakar sakit jantung ialah mengenai kadar denyutan jantung kerana selama ini, kajian saintifik lain menyatakan bahawa kadar denyutan jantung paling rendah adalah ketika berbaring.

"Kajian mendapati ketika solat, keadaan sujud mencatatkan kadar denyutan paling rendah dan lebih baik berbanding ketika baring. Ini menunjukkan posisi tubuh ketika solat adalah bagus," katanya.

Sehubungan itu, katanya kajian akan dilakukan dengan lebih meluas untuk melihat sama ada posisi tubuh ketika solat boleh merawat sakit jantung.

Katanya, pakar jantung gembira dengan hasil kajian itu kerana boleh memperkenalkan terapi solat kepada pesakit jantung untuk melakukan senaman. Ketika ini, setiap pesakit jantung perlu melakukan senaman selama 30 minit setiap hari.-end-

(Artikel ini dipetik daripada tulisan Ziauddin Sharuddin dalam laman web berita harian, untuk panduan dan rujukan umat Islam berhubung manfaat dan fadhilat solat )

Sumber; Harakah